«En el estado español ningún partido político es antirracista»

Paula Guerra Cáceres es comunicadora social y presidenta de la asociación SOS Racismo Madrid. Su activismo antirracista comenzó en Chile defendiendo los derechos de las personas migrantes. En 2006 llegó a Madrid. Conocer la situación de las personas racializadas en España además de sufrir su propia concición de migrante, acrecentó su conciencia y compromiso.

Conversamos con Paula Guerra sobre el racismo estructural de estado y la postura de los partidos políticos que se presentan a las elecciones de este 2019.

Su discurso claro y contundente no deja indiferente a nadie.

– ¿Cuándo comenzó tu concienciación ante el racismo?
El racismo es una cuestión que siempre me preocupó, cuando vivía en Chile y mi chico era concejal -yo tenía 22 años o así- hicimos una denuncia pública en medios de comunicación debido a las pintadas racistas que aparecían en el centro de Santiago contra la comunidad peruana. Recuerdo que también contactamos con el embajador de Perú para ver cómo enfrentar la situación. Lo que pasa es que en aquella época mi visión del racismo era muy diferente de la que tengo ahora. Antes, mi postura era moral, pensaba que el racismo era una cosa de conductas individuales, de personas racistas. No vinculaba el racismo a una cuestión estructural e histórica. El racismo surge en Europa a partir de 1492 con el falso proyecto ‘civilizatorio’ de la Modernidad. A partir de ese momento se comenzó a utilizar la categoría racial para justificar la expansión imperialista y el colonialismo.

«Antes, mi postura era moral, pensaba que el racismo era una cosa de conductas individuales, de personas racistas»

«No vinculaba el racismo a una cuestión estructural e histórica»

– ¿Esa postura moral de la que hablas cree que el racismo sólo se trata de prejuicios?
Claro, ese es el enfoque clásico, y la conclusión que se desprende de ese enfoque es: si educas a la gente contra los prejuicios y estereotipos, el racismo se acaba. Falso. El racismo tiene unas implicaciones estructurales que van mucho más allá de los prejuicios y estereotipos. Cuando se habla de racismo la mayoría de las personas piensa inmediatamente en el racismo social, es decir, en el racismo que se expresa en la calle, en el trabajo, en los centros educativos, en el metro, etc. Esa visión no solo es errónea sino peligrosa.

«El racismo tiene unas implicaciones estructurales que van mucho más allá de los prejuicios y estereotipos»

– ¿Por qué crees que es una visión peligrosa?
Porque invisibiliza el problema de fondo: el racismo obedece a una cuestión estructural e histórica, no surge porque sí. Actualmente, en Europa y en el estado español este racismo estructural se expresa a través de instituciones, leyes, normativas y prácticas cuya finalidad no es otra que dividir a las personas en sujetos de primera y de segunda.

¿Quiénes son los sujetos de primera? Las personas blancas y europeas. ¿Quiénes somos los sujetos de segunda? Todas las personas que no entramos en esa categoría, a las que se nos sitúa por debajo de la línea de lo humano. Por eso dejan morir a nuestros hermanos y hermanas en el Mediterráneo, violan y explotan a nuestras hermanas moras en Huelva, nos encarcelan en el CIE, nos deportan, nos devuelven en frontera, nos paran y golpean en la red de transporte público, nos hacen controles por perfil racial en las paradas de metro y en la calle, nos maltratan verbalmente en las oficinas de extranjería, etc., etc.

«¿Quiénes son los sujetos de primera? Las personas blancas y europeas»

«¿Quiénes somos los sujetos de segunda? Todas las personas que no entramos en esa categoría, a las que se nos sitúa por debajo de la línea de lo humano»

– ¿La Ley de Extranjería es parte de ese racismo institucional?
Así es, la Ley de Extranjería es uno de los dispositivos racistas del estado español, porque nos somete a una serie de obligaciones a la vez que nos quita derechos. Entre otras cosas, esta ley está hecha para dificultar la obtención y renovación de los papeles y para entorpecer la obtención de la nacionalidad. Hace que las personas migrantes entremos en un círculo del que es muy difícil salir, por eso muchas personas se dedican a la manta, porque se llega a un punto en que es absolutamente imposible obtener los papales, por este mismo motivo también muchas compañeras migrantes se dedican al trabajo doméstico sin tener contrato, es un trabajo que las mantiene ocultas. Si tienes que sobrevivir, recurres a las únicas alternativas que se te presentan.

«la Ley de Extranjería es uno de los dispositivos racistas del estado español»

«Está hecha para dificultar la obtención y renovación de los papeles y para entorpecer la obtención de la nacionalidad»

– ¿Cuál sería otro dispositivo racista del Estado?
Los Centros de Internamiento para Extranjeros (CIE), cuyo amparo legal se lo da justamente la Ley de Extranjería. Los CIE se construyeron para encarcelar a personas migrantes que no han cometido ningún tipo de delito, por eso afirmo que son un dispositivo racista de Estado.

Voy a poner un ejemplo sencillo para que la gente lo entienda. Según el propio código penal español, no tener papeles constituye una falta menor equivalente a saltarse un semáforo en rojo. Si una persona autóctona se salta un semáforo en rojo la penalización que recibe es una sanción económica. La persona migrante, en cambio, ante una misma falta menor, es decir, no tener papeles, lo que recibe como sanción es su encarcelamiento, su privación de libertad, que se le despoje de sus pertenencias, se le aísle y se le maltrate física y verbalmente, tal como demuestran innumerables informes y testimonios de asociaciones que tienen acceso al CIE, entre ellas el propio SOS Racismo Madrid. Desde el CIE te pueden deportar a un país de origen al que no quieres o no puedes volver, o te pueden deportar sin tener en cuenta que en España lleves 20 o 30 años y que aquí tengas tu familia. ¿Una persona española aceptaría que por saltarse un semáforo en rojo la priven de libertad y la sometan a todo tipo de vejaciones?

«¿Una persona española aceptaría que por saltarse un semáforo en rojo la priven de libertad y la sometan a todo tipo de vejaciones?»

– La muerte de Mame Mbaye ¿ha supuesto algún cambio en las políticas municipales con respecto a los manteros en Madrid? 
Según lo que afirman los propios compañeros del Sindicato de Manteros, no. El Ayuntamiento de Madrid no ha mostrado ningún cambio en sus políticas. Por el contrario, meses después de la muerte de Mame Mbaye, víctima de la Ley de Extranjería que le condenó a la manta, el Ayuntamiento sacó una campaña publicitaria contra la venta ambulante, criminalizándoles todavía más. Fue una campaña ruin, utilizaron imágenes del mar sabiendo que muchos hermanos manteros han llegado en patera arriesgando sus vidas y que millones han muerto en el Mediterráneo.

Sólo retiraron la campaña cuando comenzaron a recibir críticas por parte de algunos colectivos. Al comienzo yo no daba crédito que alguien hubiese aprobado una campaña de este tipo. Después piensas: «Claro, ¿qué sabe esta gente de racismo?«. Oprimirles no les oprime ni el zapato. No saben lo que es el racismo institucional y social porque nunca lo han sufrido, por eso incluso niegan la opresión racial. Normal que aprueben campañas miserables como esa.

«El Ayuntamiento de Madrid no ha mostrado ningún cambio en sus políticas»

«Sacó una campaña publicitaria contra la venta ambulante, criminalizándoles todavía más»

– Últimamente hay preocupación por el auge de la extrema derecha en España, pero por lo que comentas las políticas racistas vienen desde antes y se dan independientemente del signo político.

No existe un ‘auge’ de la extrema derecha, como tampoco existe un ‘auge’ del racismo. Es la misma derecha y el mismo racismo de siempre. Eso lo sabemos muy bien las personas migrantes que sufrimos opresión racial desde mucho antes que se fundara VOX y lo saben muy bien las personas españolas racializadas que a pesar de haber nacido aquí sufren racismo desde siempre. Hay que recordar que la Ley de Extranjería tiene su origen en los años 80, mismo periodo en que surgen los primeros CIEs…. ¿existía VOX en esa época?

Las concertinas se instalan por primera vez en la Frontera Sur en 2005. Las circulares internas que se enviaron desde el Ministerio del Interior a distintas comisarias exigiendo cantidades concretas de detenciones por perfil racial son de 2008 y 2010. Tampoco existía VOX en esa época. Y así, puedo seguir enumerando una larga lista de ejemplos. VOX dice de forma abierta lo que otros han dicho mediante leyes, decretos y normativas. Vivimos en un sistema-mundo estructuralmente racista, por eso nos encontramos con racismo no solo entre los grupos conservadores, sino también en ambientes progresistas, en movimientos que se autodefinen de izquierdas, feministas, ecologistas, etc. En este contexto, el peligro de VOX radica en el hecho de que legitima a nivel público un discurso racista que, sumado al racismo que ya existe a nivel institucional, puede derivar en un incremento o intensificación del racismo social.

«VOX dice de forma abierta lo que otros han dicho mediante leyes, decretos y normativas»

«El peligro de VOX radica en el hecho de que legitima a nivel público un discurso racista que, sumado al racismo que ya existe a nivel institucional, puede derivar en un incremento o intensificación del racismo social»

– ¿Qué le responderías a esa gente que dice “si tanto les molesta España, que se vayan”?
Primero, que las migraciones están estrechamente vinculadas con los procesos coloniales. Lo dijo Angela Davis en su última visita a España: las decisiones que llevan a las personas del sur global a venir a Europa no son individuales, son decisiones que están marcadas por la presencia histórica del colonialismo, el esclavismo y el capitalismo en los países de origen. Por lo tanto, antes de exigir que disminuya la llegada de personas migrantes, Europa debería revisar primero su responsabilidad histórica con los países del sur global y sus actuales políticas neocoloniales. Es inaceptable que a la vez que expolia y saquea las riquezas de nuestros países, luego se queje de nuestra llegada. Segundo, que yo, como Paula Guerra, ejerzo mi derecho a vivir donde me plazca. Y al que no le guste, que se joda.

«Europa debería revisar primero su responsabilidad histórica con los países del sur global y sus actuales políticas neocoloniales»

«Es inaceptable que a la vez que expolia y saquea las riquezas de nuestros países, luego se queje de nuestra llegada»

– Las personas migrantes sin papeles no pueden votar, ¿es por eso que hay menos interés por parte de los partidos políticos en crear leyes que regularicen su situación?
Hay que partir del hecho de que en el estado español ningún partido político es antirracista. Ninguno. Ni siquiera los que se autodefinen de izquierdas, que siguen sosteniendo que la clase es el sistema de opresión por excelencia, y que luego, tal vez, le sigue la opresión de género. Estos partidos no se interesan por lo que venimos diciendo desde los movimientos antirracistas: que el racismo es un sistema mayor de opresión, tanto o más fuerte que el sistema de opresión de clase y de género.

«En el estado español ningún partido político es antirracista»

– Entonces, ¿os oprime más lo racial que la clase o el género?

Claro, en el estado español un hombre negro, sudamericano o moro puede sufrir más opresión racial que de clase, o que una mujer negra, gitana o asiática puede sufrir más opresión racial que de género.

A mí lo que me define en el territorio español es mi condición de migrante, no de mujer. Eso me quedó claro a los pocos meses de llegar. Pero no les interesa escuchar esto. A estas personas progresistas, de izquierdas, yo les diría: «Mira, si te defines como antirracista, actúa como tal, renuncia a parte de tus privilegios y cede espacios«.

Estos partidos y sus dirigentes deberían potenciar la presencia de personas migrantes/racializadas en puestos de representación pública, ceder espacios para que seamos nosotras quienes hablemos por nosotras. Pero ceder de verdad, no colorear sus listas con nuestros nombres, sino jugársela para que haya personas migrantes/racializadas hablando por nosotras. Estamos un poco hartas de ver a la blanca o al blanco hablando sobre nuestros problemas, como si fuésemos menores de edad, pobres personas incapaces de articular un discurso, incapaces de hablar por nosotras mismas.

«Estamos un poco hartas de ver a la blanca o al blanco hablando sobre nuestros problemas, como si fuésemos menores de edad, pobres personas incapaces de articular un discurso, incapaces de hablar por nosotras mismas»

– ¿Estás de acuerdo con que el movimiento antirracista entre a los partidos políticos?
Estoy de acuerdo con utilizar todas aquellas herramientas que la institución nos proporcione para mejorar nuestras condiciones materiales de vida y para cambiar el relato que se ha hecho sobre nosotras. Me parece absurdo que, por un lado, exijamos que exista una mayor representación de personas racializadas en el poder judicial, en los medios de comunicación, en el arte, en la televisión, en el teatro, etc., y que, por otro, cuando se habla de puestos de representación política, salga un coro de voces para oponerse. En mi opinión, esa es una posición purista e ingenua.

Si hablamos de que es necesaria una mayor representación nuestra dentro del estado español, ésta se debe dar en todos los niveles.

Te pongo un ejemplo: ¿por qué voy a estar de acuerdo con hacer una marcha para derogar la Ley de Extranjería, pero no voy a estar de acuerdo con que una persona migrante/racializada sea diputada y pelee desde dentro del mismo congreso la derogación de esta ley? Para mí la lucha antirracista debe estar en la calle y en la institución. Y celebro y aplaudo las iniciativas que surgen desde y hacia ambas vías.

«La lucha antirracista debe estar en la calle y en la institución»

– ¿Cuál es el reto al que se enfrenta SOS Racismo Madrid?
Creo que nuestro principal reto ahora mismo es conseguir que lucha antirracista comience a llegar a los sectores menos politizados de la población migrante y racializada. Ahora nuestro discurso es fuerte y ha conseguido calar bastaste en los colectivos donde participan personas migrantes y racializadas, también ha conseguido calar en colectivos afines y en medios de comunicación.

Sin embargo, hay todavía una inmensa mayoría de personas que sufren el racismo institucional y social pero que no forman parte de la lucha antirracista. Es importante llegar a esa parte de nuestra población a la que no estamos llegando. Siempre lo digo, la única manera de combatir el racismo es conseguir que la lucha antirracista sea masiva. Solo si es una lucha masiva podremos convertirnos en un grupo de presión hacia el poder, o acceder a espacios de poder desde donde dar pasos que vayan encaminados a cambiar el relato que se ha hecho de la historia y de nosotras, y desde donde podemos llevar adelante medidas que permitan mejorar nuestras condiciones materiales de vida. Por esto, siempre digo que el movimiento antirracista tiene que tener un pie en las calles y en la denuncia, y otro en la institución.

«La única manera de combatir el racismo es conseguir que la lucha antirracista sea masiva»

– ¿Qué supone para ti ser presidenta de SOS Racismo Madrid?
Un desafío enriquecedor y un proceso de gran aprendizaje gracias a mis compas activistas de SOS Madrid y a mis compas de otros colectivos afines. Debo decir que dentro del movimiento he conocido a personas maravillosas, personas que no solo se han convertido en mis amigas, sino también en mis hermanas. De estas personas he aprendido muchísimo y sigo aprendiendo. Me siento muy orgullosa de compartir espacio de lucha con ellas.

«De estas personas he aprendido muchísimo y sigo aprendiendo. Me siento muy orgullosa de compartir espacio de lucha con ellas»

Más información

SOS Racismo Madrid

Twitter @sosracismomad

Instagram @sosracismomad

Twitter Paula Guerra @PaulaGuerra_C

Lee la entrevista con Moha Gerehou – Ex Presidente de SOS Racismo Madrid y Federación SOS Racismo

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La entrada Paula Guerra Cáceres – Presidenta de SOS Racismo Madrid se publicó primero en YANMAG.

«es la poesía la que me eligió a mí, siempre me he querido expresar mediante la poesía, que es el arte más difícil y denso del lenguaje»

Eva Aladro

Eva Aladro es Doctora en Periodismo y escritora de poesía. Alterna su actividad creativa con la docencia y la investigación sobre Teoría y Ética de la Información en la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid. Además participa activamente en diferentes movimientos sociales por la recuperación de la cultura como la Plataforma de Ayuda al Teatro Albéniz desde hace casi diez años.

Conversamos con ella en este entrevista sobre creatividad, los nuevos caminos del periodismo, sus viajes y visión de los movimientos sociales.

– ¿Por qué eliges la poesía frente a otros géneros literarios para crear?
La verdad es que es más bien al revés, es la poesía la que me eligió a mí, siempre me he querido expresar mediante la poesía, que es el arte más difícil y denso del lenguaje. Es muy curioso porque no se puede explicar, ni poner a nombre de uno mismo, lo que escribe como poesía, es una especie de posesión del yo por una expresión que a menudo ni siquiera refleja la propia personalidad, ni las vivencias. La poesía para mí es dueña de mi propia vida.

– ¿Hay alguno de tus libros que sea especial frente a los demás?
Lo último que he publicado son dos libros a los que les doy mucha importancia, el primero es para mí un hito en mi poesía, lo escribí con un espíritu diferente a todo lo anterior. se llama 40 Poemas a la Libertad.  Es el libro del que te hablaba antes El más reciente es El libro de los niños, que recoge poemas de los últimos diez años, y que es uno de mis libros más extensos.

?- ¿Cuáles son tus referencias creativas?

Mi poesía es muy natural, ligada al paisaje, a los sentimientos básicos. Me inspira la naturaleza más simple que pueda haber, una flor en el Retiro o una súbita tormenta en la ciudad. Leo toda la poesía y literatura que me cae en las manos, aunque también filosofía o mitología antigua. No distingo mucho entre creación y pensamiento, la verdad. Creo que todo es lo mismo, sin renunciar a la estética, que guía la armonía del conjunto. Me inspiran muchos creadores de todas las áreas, de Simone Weil a Anne Sexton, de Temple Grandin a Teresa de Jesús.  Y no me importa que el creador sea plástico, artesano o material, también me inspiran mucho los trabajos de materias como la arquitectura o la pintura. Pero como decía antes, a veces me encuentro escribiendo un poema que sinceramente no sé de dónde viene, ni a qué sujeto debo atribuirlo, es una cosa realmente mágica.

«a veces me encuentro escribiendo un poema que sinceramente no sé de dónde viene, ni a qué sujeto debo atribuirlo, es una cosa realmente mágica.»

– Publicaste también Historias de Turrón, un libro tanto para niños como adultos sobre tu perro. ¿Cómo fue la experiencia?

Maravillosa, la verdad, el proyecto nació afortunado desde el principio, creo que trabajamos fantásticamente en un equipo creativo, y que el resultado fue precioso e inolvidable, desde todos los puntos de vista.  Supone un tipo de obra que nunca habíamos trabajado, pero el resultado fue muy bonito y entrañable. Es un auténtico gusto hacer cosas que son importantes por su propia belleza, por su pequeña perfección.

?- ¿Qué artistas te inspiran?

Como digo, desde arquitectos a pintores, escritores o músicos. Tengo muchos autores que me ayudan a crear mis propias obras. Por decirte tres ahora mismo, Walter F. Otto –un experto en Grecia-, Carl Gustav Jung –el psicólogo del inconsciente colectivo- y  Rosario Castellanos, una poeta mexicana de primer orden… Me ocurre muy a menudo que la energía de un creador de cualquier campo me despierta para hacer cosas. Para crear yo misma, como si entrara en la misma onda de actividad.

– ¿Trabajas ahora en nuevos proyectos literarios?
Sí, nunca paro. En realidad tengo varios proyectos que van creciendo y cuando forman un todo, entonces los saco a la luz. Ahora mismo estoy trabajando, por ejemplo, en torno a ciertas ideas y experiencias de la naturaleza y su inmenso poder poético. Y escribo otros tipos de textos también ahora mismo.  Entre ellos, una novela romántica/mística, que siempre continúo, y que publicaré anónima en algún momento de debilidad (risas).

– Podemos leerte cada semana en tu blog Hacer algo con las manos, ¿qué te llevó a abrir este blog?
Fue la necesidad de comunicarme con la gente que piensa como yo, y poder expresar esas ideas repentinas que admiten todo un despliegue y que te orientan en el mundo. A veces son ideas mías, a veces son comentarios a la obra de otros, y a veces, versos sueltos o recomendaciones de música. Me ayuda a mantener el hilo de la reflexión, y además, a compartirlo, un lujo que antes nadie podía permitirse. Algunos artículos están siendo publicados, además, en el Blog El Caballo de Nietzsche del periódico digital Eldiario.es.

– ¿Cómo es la relación con tus lectores?
Es muy buena y siempre sorprendente, pues mediante la red existe una ligazón inesperada con el mundo que te conecta cuando menos lo esperas y con quien nunca pensaste. Los escritores nos guiamos por nuestra propia intuición, y los lectores también. Cuando se produce el encuentro, y compartes cosas o ideas, es una gran alegría. Creo que la comunicación ha dado un salto inmenso con la red.

– Además de escritora eres profesora en la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid
¿Qué te ha enseñado el trato con los alumnos todos estos años de docencia?
Dar clases para mí es otra tarea creativa como escribir y pensar. Ocurre como con el blog, es una auténtica sorpresa constante la reacción que se va a producir en una clase o qué efectos van a tener las lecciones. Para mí es una fuente muy grande de satisfacción, además de permitirme seguir aprendiendo. Es de las cosas que más me gusta hacer, dar clase.

– ¿Cómo ha cambiado el periodismo en estos últimos años en España?
Estamos pasando una época muy convulsa, con grandes caídas de ventas y un cambio total de negocio, que hace que los llamados periódicos de masas o la TV generalista estén desapareciendo, pero a cambio, está surgiendo un periodismo muy activo, dinámico y original en muchos espacios nuevos de la red, y en la televisión a la carta. Creo que el momento es de catarsis total. Pero también es la primera vez que escritores y periodistas disponen de tecnologías y herramientas para poder trabajar con independencia y autonomía total, y eso está empezando a dar frutos por todas partes. Estamos en un momento bipolar.

«está surgiendo un periodismo muy activo, dinámico y original en muchos espacios nuevos de la red. y en la televisión a la carta. Creo que el momento es de catarsis total.»

– ¿Qué medios de comunicación consideras que están haciendo un mejor trabajo en este momento?
Me gustan mucho los medios digitales, los periódicos, y me gusta Twitter como difusor de innovaciones y enlace de otras redes.  Hoy es posible leer una noticia en el periódico Público, o en CuartoPoder, o en Eldiario, y cambiar a otro medio rápidamente. Y en concreto, me gusta el trabajo que están haciendo periodistas como Juan Ramon Robles o Jordi Évole, con todas sus peculiaridades. También consulto los medios tradicionales, pero cada vez menos, la verdad.

– ¿Cómo ves la siguiente generación de periodistas?
Parece que volvemos a una profesión de riesgo, muy aventurera, voluntariosa y vocacional, como era el periodismo cuando nació. Ahora los periodistas tienen que acostumbrarse a todo, trabajar casi sin ganar dinero, y aprender muchísimo de las otras profesiones que trabajan la información. Quizás volvamos al periodismo como arte, como oficio de vocación creativa.  Creo que es una buena cura de orgullo, y que la generación que ahora empieza será mejor, si consigue sobrevivir a este momento convulso.

«volvemos a una profesión de riesgo, muy aventurera, voluntariosa y vocacional, como era el periodismo cuando nació. (…) la generación que ahora empieza será mejor, si consigue sobrevivir a este momento convulso.»

– El pasado año viajaste a Méjico y a Alemania para dar unos cursos en la Universidad, ¿qué diferencias has encontrado con España?
Pues efectivamente son dos países muy diferentes. Lo que más me ha llamado la atención es hasta qué punto compartimos, en el mundo, la misma civilización conectada y global, y los mismos hábitos en todas partes, de consumo, vida urbana, recurso al arte y a la creación para sobrevivir, y gusto por la vida sana, por ejemplo.  Pero luego cada país es un universo bien diferente. He encontrado muchísima energía vital en Méjico, y una vida mucho más cómoda y sencilla en Alemania. Son dos opuestos muy llamativos. En México hay pobreza y violencia pero el país rebosa riqueza natural y humana a raudales. Alemania es un país sin problemas, pero más reducido en riquezas de fondo, que a lo mejor por ello se ha blindado mejor. No creo que se pueda decir que un país es mejor que el otro. Nosotros tenemos rasgos de ambos, y estamos de algun modo a caballo, o podríamos hacer de puente cultural entre ambos.

– Y este año has impartido unos cursos en la Universidad en Grecia, ¿es su situación tan grave como se percive a través de los medios de comunicación?
Bueno, afortunadamente no he tenido esa impresión: creo que los medios siempre deforman las dimensiones de los temas, y viendo las calles de Atenas y hablando con los profesores de Grecia, veo que la situación es mala pero no irreversible. Creo que debemos ayudar a los griegos porque les debemos toda nuestra cosmovisión social y cultural, de la democracia al teatro, de la ciencia al deporte. Además, Grecia por supuesto está ahora desorganizada, pero todos los países adolecemos de defectos que son comunes, y la Unión Europea debería servir para ayudar a compensar esos posibles fallos de un sistema social, sabiendo las virtudes que por otra parte cada país aporta. Es un tema largo de pensar y entender, pero creo que Grecia sobrevivirá, como ha sobrevivido a todo en estos siglos.

«debemos ayudar a los griegos porque les debemos toda nuestra cosmovisión social y cultural»

– Eres la portavoz de la Plataforma ciudadana de Ayuda al Teatro Albéniz, ¿cómo es para ti la experiencia de colaborar en un movimiento ciudadano como éste?
Es de las cosas que más me gustan de mi vida, pues ayudar a salvar este teatro es mi personal trabajo por este sector, al que me une una tradición familiar muy querida. Además, hacer algo por el puro bien que genera es de las cosas que más te realizan y te completan como persona. Se duerme magníficamente cuando se hacen cosas como ésta. Creo que a mis compañeros de fatigas en el movimiento les pasa lo mismo.

– ¿Cuál sería el mejor futuro para el Teatro Albéniz? ¿y el menos malo?
Me encantaría ver el Albéniz abierto, y en manos de alguna fundación cultural o institución pública que lo protegiera definitivamente, con una programación similar a la que tuvo siempre, plural, no política, de calidad. Creo que eso puede llegar a ocurrir cuando la situación económica vuelva a su normal desarrollo, y demos el paso adelante que se ha perdido ahora. Pero tampoco me importaría que el teatro se convirtiera en privado, y que un empresario solvente lo reabriera. Parece raro pero tengo siempre la sensación de que volveremos a ver el Albéniz tal y como era, dentro de algún tiempo. Hay cosas que son profundas y nunca cambian.

«Me encantaría ver el Albéniz abierto, y en manos de alguna fundación cultural o institución pública que lo protegiera definitivamente, con una programación similar a la que tuvo siempre, plural, no política, de calidad.»

– Un deseo que te gustaría que se hiciera realidad
Me gustaría que la gente pudiera en nuestro país, y en el mundo en general, conservar la felicidad sencilla que aportan las cosas más corrientes de la vida, como la llegada de la primavera o darle la mano a un niño. A menudo perdemos en seguida ese tesoro de satisfacciones que te aporta el siemple estar en el mundo, por nuestro stress, nuestra planificación monstruosa del trabajo, nuestros agobios económicos sobrevenidos sin explicación alguna, o por el mal humor que en general se vive en las ciudades. Mi deseo personal sería conservar siempre la sencilla felicidad que supone vivir sin más.

Más información

Eva Aladro

En Twitter @evaladro

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